حرية البلطجية

حرية البلطجية

عندما يتراخى القائد عن إستخدام صلاحياته وسلطاته لحماية المنشأت أو أداء المهام المنوطة به ستعم الفوضي.

وعندما يطالب البلطجية بحقوقهم المسلوبة في العيش بحرية ليفعلوا ما يريدون من سطو وسرقة وقتل وغيره سيصدقون أنفسهم مادام هناك من يمثلهم ، ويتحدث بألسنتهم، ويقودهم في ميادين الحرية ليرفعوا  راية الجهاد ، والثورة مستمرة والمناداة بالعيش والكرامة والإنسانية.

عندما تري البلطجية يرفعون تلك الشعارات التي لا يعلمون عنها إلا أحرف متلعثمة لم  يستطيعوا حتي النطق بها تشعر بالخزي والعار من قبل تلك الفئة التي يطلقون علي أنفسهم النخبة وتدفع البلطجية إلي التدمير، والبلاد إلي الهاوية، ومصالح الناس إلي العطلة والركون.

إن المحافظة علي المنشأت العامة والمؤسسات الوطنية التي هي جزء من تلك الوطن لابد أن يحافظ عليها أولو الأمر ويقومون علي حمايتها من أي إعتداء أياً كان نوعه، أو من أي فئة أياً كان إتجاهها، وإلا فالتفريط في هذه المهمة هو تفريط في جزء من المسئولية التي نهي عنها رسول الله صل الله عليه وسلم، فقد جاء في صحيح البخاري الحديث الذي رواه سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنه عندما قال (كُلُّكُم راعٍ ، وكُلُّكُم مَسْؤُولٌ عَن رَعِيَّتِه ، الإِمامُ راعٍ ومَسؤُولٌ عنْ رعِيَّتِه ، والرَّجُلُ راعٍ في أهلِه وهو مَسْؤُولٌ عن رعيَّتِهِ ، والمرْأةُ راعِيةٌ في بيتِ زوجِها ومَسْؤُولةٌ عن رعِيَّتِها ، والخادِمُ راعٍ في مالِ سيِّدِه ومَسْؤُولٌ عن رعيَّتِه . قال : وَحَسِبْتُ أنْ قدْ قال : والرَّجُلُ راعٍ في مالِ أبِيهِ ومَسْؤُولٌ عن رعيَّتِه ، وكُلُّكُم راعٍ ومَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِه) .

إن الإتفاقيات التي تتم بين من يشعلون الفتن ، ويأججون الخصومات، ويوقدون النيران بلغة الطائفية بأنواعها، ويستغلون عداوة بعض الدول لثورات الربيع العربي في دعمهم بالمال والمعلومات لابد أن يقف المسئولون أمامها بالمرصاد ، وبكل حسم وحزم وإلا ستظل النيران مشتعلة في النفوس، كما أنها تشتعل كل يوم في مقارات الإخوان والمحاكم العامة والمؤسسات الوطنية وغيرها.

إنني في أشد العجب من السماح للبطجية بقيادة مسيرات ومظاهرات تنادي بالحرية والعيش في كرامة وإنسانية في وجود من يسمون أنفسهم نخبة هذا الزمان .

 فأي حرية تلك التي  يسمح بها المسئولون أن تقام علي مرأي ومسمع منهم دون إتخاذ الإجراءات القانونية والصلاحيات التنفيذية في القبض علي هؤلاء البلطجية  معلقة صورهم في أقسام الشرطة أو مديريات الأمن للبحث عنهم.

إن الإخوان المسلمين والمعارضين في عهد الرئيس المخلوع كان يقومون بوقفات جماعية، ومظاهرات فئوية، ومسيرات منظمة، وما كان واحد منهم يرمي بحجر علي منشأة أو محلات تجارية ، أو يجرح شرطي أو حارس عقار، أما اليوم فنري الأجساد تحمل علي الأعناق قتلي وجرحي من كلا الأطراف ولا رادع يُتخذ، ولا سلطات تتحرك لمنع هذا الأسلوب الهمجي.

فحرق المنشأت وقتل الأبرياء وتعطيل حركة المرور لساعات وقطع قضبان القطارات وغيرها من التخريبات التي تقوم بها فئة ضالة أصبح سمة هذه الأيام علي أيدي من ينادون بإسقاط الرئيس ( المنتخب ) أو إسقاط الدستور ( المستفتى عليه) دون رادع لهم أو تحرك ساكن من قبل المسئولين مما يشعرنا بحالة فوضى كأنك تعيش في غابة يفعل فيها من شاء وقتما شاء!.

فقد روي عثمانَ بنِ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال ( إنَّ اللهَ يزعُ بالسلطانِ ما لا يزعُ بالقرآنِ) المصدر : مجموع فتاوي ابن باز – الصفحة أو الرقم :  67/5

وروي النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( مثَلُ المُدْهِنِ في حدودِ اللهِ والواقعِ فيها ، مثلُ قومٍ استهَموا سفينةً ، فصارَ بعضُهُم في أسفَلِها وصارَ بعضُهُم في أعلاها ، فكان الَّذي في أسفلِها يمرُّونَ بالماءِ على الَّذين في أعلاها ، فتأذَّوْا به ، فأخذَ فأسًا ، فجعلَ ينقُرُ أسفلَ السَّفينةِ ، فأتَوْهُ فقالوا : ما لكَ ، قال : تأذَّيتُم بي ولا بُدَّ لي من الماءِ ، فإنْ أخَذوا على يدَيهِ أنجَوهُ ونجَّوْا أنفُسَهم ، وإنْ ترَكوهُ أَهلكوهُ وأهلَكوا أنفُسَهم) المصدر صحيح البخاري الصفحة أو الرقم 2686.

إن الصمت علي من يشيعون الفوضي ويقطعون كل السبل نحو  إستقرار البلاد أوترسيخ معاني الديمقراطية الحقيقية أو تعطيل عجلة الإقتصاد  بحجة التوافق بين كل فئات المجتمع لأمر زاد عن حده حتي إنقلب إلي ضده، فضاقت الأنفس وأمتلأت القلوب رعباً وتعطلت مصالح الناس الخاصة والعامة مما يستوجب أن يتخذ المسئولون مالديهم من سلطات وصلاحيات ليحدوا  من همجية هؤلاء  المضللين المنتفعين الذين لا يرون إلا مصلحتهم فوق مصلحة الجميع.

خليل الجبالي

ابتعد عن الفشل

 ابتعد عن الفشل

*************

كل مياه البحر ..لا تقدر على إغراق السفينه
إلا اذا تسلل الماء داخلها،،،

كذلك الفشل .. لا يستطيع أن يسيطر عليـك
إلا إذا تسلل التشاؤم إلى نفسك !!

قصة مسجد

قصة مسجد

قصة عجيبة يحكيها أحد الشباب فيقول:

ركبنا أنا و خالي سيارتنا وأخذنا طريق العودة بعد أن صلينا الجمعة في مكة وبعد قليل
ظهر لنا مسجد مهجور كنا قد مررنا به سابقا
أثناء قدومنا إلى مكة و كل من يمر بالخط
السريع يستطيع أن يراه ، مررت بجانب ا
لمسجد وأمعنت النظر فيه .... و لفت انتباهي شئ ما
سيارة فورد زرقاء اللون تقف بجانبه . مرت ثواني وأنا أفكر ما الذي أوقف هذه السيارة هنا ؟
ثم اتخذت قراري سريعا...خففت السرعة ودخلت على الخط الترابي ناحية المسجد
وسط ذهول خالي وهو يسألني : ما الأمر ؟ ماذا حدث ؟
أوقفنا السيارة في الأسفل ودخلنا المسجد وإذا بصوت عالي يرتل القرآن
ويقرأ من سورة الرحمن فخطر لي أن ننتظر في الخارج وأن نستمع لهذه القراءة
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد المهدوم ثلثه
والذي حتى الطير لا تمر به
دخلنا المسجد وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض وفي يده مصحف صغير يقرأ
فيه ولم يكن هناك أحدا غيره ....... وأؤكد لم يكن هناك أحدا غيره

قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فنظر إلينا وكأننا افزعناه ومستغربا حضورنا .
ثم قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألته صليت العصر؟ قال لا قلت لقد دخل وقت صلاة العصر ونريد أن نصلي

ولما هممت بإقامة الصلاة وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم
لمن ولماذا ؟ لا أدري
وفجأة سمعت الشاب يقول جملة أفقدتني صوابي تماما
قال بالحرف الواحد أبشر .. وصلاة جماعه أيضا
نظر إلي خالي متعجبا ... فتجاهلت ذلك ثم كبرت للصلاة و عقلي مشغول بهذه الجملة
أبشر ..... وصلاة جماعه أيضا
من يكلم وليس معنا أحد ؟ المسجد كان فارغا مهجورا . هل هو مجنون ؟

بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ونظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح
ثم سألته كيف حالك يا أخي ؟ فقال بخير ولله الحمد
قلت له سامحك الله ... شغلتني عن الصلاة ؟ سألني لماذا ؟
قلت وأنا أقيم الصلاة سمعتك تقول أبشر .. وصلاة جماعه أيضا
ضحك ورد قائلا وماذا في ذلك ؟ قلت لا شىء ولكن مع من كنت تتكلم ؟
ابتسم ثم نظر للأرض وسكت لحظات وكأنه يفكر ..... هل يخبرني أم لا ؟
تابعت قائلا ما أعتقد أنك بمجنون ...شكلك هادئ جدا ... وصليت معانا وما شاء الله
نظر لي ... ثم قال كنت أكلم المسجد
كلماته نزلت علي كالقنبلة . جعلتني أفكر فعلا .. هل هذا الشخص مجنون !

قلت له نعم ؟ كنت تكلم المسجد ؟ وهل رد عليك المسجد ؟
تبسم ثم قال ألم أقل لك إنك ستتهمني بالجنون ؟ وهل الحجارة تتكلم ؟ هذه مجرد حجارة
تبسمت وقلت كلامك صحيح وطالما أنها لا ترد ولا تتكلم ... لم تكلمها ؟

نظر إلى الأرض فترة وكأنه مازال يفكر ... ثم قال دون أن يرفع عينيه
أنا إنسان أحب المساجد كلما عثرت على مسجد قديم أو مهدم أو مهجور أفكر فيه
أفكر عندما كان الناس يصلون فيه وأقول لنفسي يا الله كم هذا المسجد مشتاق لأن
يصلي فيه أحد ؟ كم يحن لذكر الله ..أحس به ... أحس إنه مشتاق للتسبيح والتهليل
يتمنى لو آية واحدة تهز جدرانه
وأحس إن المسجد يشعر أنه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة
ولو عابر سبيل يقول الله أكبر ...فأقول لنفسي والله لأطفئن شوقك ..
والله لأعيدن لك بعض أيامك ..أدخل فيه ... وأصلي ركعتين لله ثم اقرأ فيه جزأ
كاملا من القرآن الكريم
لا تقل إن هذه فعل غريب .. لكني والله ..أحب المساجد

دمعت عيناي ....نظرت في الأرض مثله لكي لا يلحظ دموعي ...من كلامه .
من إحساسه.... من أسلوبه .. من فعله العجيب ..من رجل تعلق قلبه بالمساجد...ولم أدري
ما أقول له واكتفيت بكلمة جزاك الله كل خير،
سلمت عليه وقلت له لا تنساني من صالح دعائك

ثم كانت المفاجاة المذهلة
وأنا أهم بالخروج من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض
أتدري بماذا أدعوا دائما وأنا أغادر هذه المساجد المهجورة بعد أن أصلي فيها ؟
نظرت إليه مذهولا..... إلا أنه تابع قائلا

اللهم يا رب . اللهم إن كنت تعلم أني آنست وحشة هذا المسجد بذكرك العظيم
وقرآنك الكريم لوجهك يا رحيم . فآنس وحشة أبي وامي في قبورهم وأنت أرحم الراحمين

حينها شعرت بالقشعريرة تجتاح جسدي وبكيت وبكيت كطفل صغير

أخي الحبيب أختي الغالية
أي فتى هذا ؟ وأي بر بالوالدين هذا ؟
كيف رباه أبواه ؟ وأي تربية ؟ وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا ؟
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء او أمواتا ؟

نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة . اللهم آمين

هل سأل أحدنا نفسه يوما ..ماذا بعد الموت؟ نعم ماذا بعد الموت؟

حفرة ضيقة.. ظلمة دامسة..غربة موحشة... سؤال وعقاب...وعذاب و إما! جنه..أو نار

اللهم فرج كرب من يقرأ هذه الرسالة ومن يرسلها لغيره للعظة

لا إله إلا الله محمد رسول الله
إذا عجبتك القصة ادعوا لناشرها بظهر الغيب
**************

قصة منقول للعبرة

إبتسم

إبـتســم

****

ابتسم بصمت أمام من تحب فيشعر بحبك

ابتسم أمام عدوك فيشعر بضعفه

ابتسم أمام من تركك فيشعر بغبائه...

ابتسم أمام كل أحد... فالابتسامة تقول ما لا يستطيع الكلام أن يعبر عنه

فسبحان من جعلها صدقة تؤجر عليها

تحديد الهدف

وقفات فى الدعوة

لفضيلة الشيخ / عائض بن عبد الله القرني

 تحديد الهدف

 

يجب أن يكون هدف الداعية واضحاً أمامه ،

وهو إقامة الدين ، وهيمنة الصّلاح ، وإنهاء أو تقليص الفساد في العالم

{ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ

عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }

هود 88 .

رسالة إلي لساني

رسالة إلى لساني

يا لساني يا قطعة مني

أبعث إليك برسالة فيا ليتك تعيها وتفهمها جيداً

فانتبه لكلامي

أنت سبب سعادتي وهنائي أو سبب تعاستي و شقائي

فماذا ترضى لي ... ؟!

أترضى لي الذنوب والآثام والعذاب أم ترضى لي الحسنات والثواب ... ؟

أترضى لي الخـير أم الشر ... ؟

أترضى لي الجنة أم النار ... ؟

اعلم أني محاسب على كل كلمة تنطق بها ... فلا تقل إلا خيرا ،

فإنك في الآخرة ستشهد لي أو علي...

أما علمت قول النبي صل الله عليه و سلم:

( وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم)

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث : الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 412 - خلاصة حكم المحدث: حسنلشواهده

وأنت تعلم أني لا أطيق النار أنا أضعف من ذلك بكثير ... !

أما علمت قول ربك سبحانه وتعالى:

{ مَايَلفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }

فلا تتكلم إلا بما فيه مصلحة.

لا تغتب أحداً ، فإن ربك جل وعلا نهاك عن الغِيبة فقال:

{ ولايَغْتَب بَعْضُكُم بَعُضَاً}

الحجرات :12

لا تنم، فالنميمة محرمة وقد قال رسولنا صل الله عليه و سلم:

( لا يدخل الجنة نمام)

الراوي: حذيفة بناليمان - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 105 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

لاتكن كذابا ، فقد قال نبيك صل الله عليه وسلم :

( وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلىالنار ،

وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 6094 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

أيسرك أنْ أكتب عند الله كذابا.

لا

فاحذر الكذب ، وتحرى الصدق ، واجعله شعارك مهما كلفك ذلك ومهما كلفني

لا تقل إلا حقاً ، ولا تنطق إلا صدقاً.

إياك وشهادة الزور ، فقد قال ربك سبحانه:

{ واجتنبوا قَوْلَ الزُّور}

وأثنى سبحانه و تعالى على عباده فقال:

{ وَالَّذِينَ لا يَشهَدُونَ الزُّورَ}

الفرقان : 72

و عن أبي بَكْرَة - رضي الله عنه - قال :

قال رسولُ الله صل الله عليه و سلم:

( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟

قال : قول الزور ، أوقال : شهادة الزور .

قال شعبة : وأكثر ظني أنه قال : شهادة الزور)

الراوي: أنس بن مالك - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 5977 - خلاصة حكمالمحدث: صحيح

فاحذر يا لساني أن تشهد زوراً ، فإن ذلك يغضب ربي عليك ،

وأنت جزء مني إياك أن تلعن أو تسب ، فالمؤمن ليس بلعان كما

أخبر بذلك النبي صل الله عليه وسلم في قوله :

( ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولاالفاحش ولا البذيء)

الراوي: عبد الله بن مسعود - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء

الصفحة أو الرقم: 3/150- خلاصةحكم المحدث: إسناده صحيح

فلا تلعن إنساناً مهما كان عاصياً ، ولا تلعن حيواناً ولا طيراً ولا غيره

طهر نفسك من اللعن ولا تسب ميتاً ، فقد نهاك نبيك صلى الله عليه وسلم

عن سب الأموات فقال :

( لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا)

الراوي: عائشة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 1393 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

لاتدعوا على أحد مهما بلغ من المعاصي والذنوب ، بل ادع له بالهداية

إحفظ نفسك ، ولا تنطق إلا خيراً فإنْ لم تجد ما تنطق به فالصمتُ

أولى وأحسن في حقك وقدقال نبينا صل الله عليه وسلم:

( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليقل خيراأو ليصمت)

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد